我们面对的是一片衫木林，树林茂密，高耸入天，而且看不到边际。可奇怪的是。身后却是寸草不生。林子和荒地有着明显的隔断，毫无过渡，仿佛四周所有的生气，就被这片林子所汲取了一般。
初看没什么。但是细想就会发现，这其实也是一个很可怕的情形。犹如漩涡会将所有的东西吸进黑洞，这片的林子里给人的感觉仿佛有一个填不饱肚子的饕餮，将周围的生命全都吮吸一空，所以才成就了现在的参天大树。
现在这片林子里竟然传来叮叮咣咣的声音。
事情已经异常诡异了，而如今在这个所谓的“鬼山”了，竟然还发出了人，才会发出的动静。
我和四眼面面相觑，辨方位，声音来自左前方，貌似是两把凿子，正在交替着砸着铆钉。
“老宋什么时候消失的？”我咽了口唾沫。在这个时候，第一个想到的，自然是最有本事的两个老家伙。
“我记得他嘴巴嘟哝着经文。然后慢慢轻了下来，再后来，我也没觉得有啥不妥啊，”四眼顿了顿，“手上的绳子也还在。也能清晰的感觉到前方有个人正在牵引，要不是你提醒可能我就会一直这样走下去了。”
我浑身打了个哆嗦，照这说法，幸亏我发现及时。绳子两端的老宋与老和尚早就不见了踪影，牵着我们的必是先前的看到的半身人。它们不知道正要将我们牵到哪去呢？
其他人什么时候消失的，消失去了哪，我们全然无知。
在这个鬼魅横生的鬼山里，我们又很不幸的落单了。
往后退，是不可能的。山路蜿蜒。向后看去怪石林立，恶峰交替，完全辨不清来时的路。与其后退迷路，不如往前闯一闯。
我和四眼就这点上达成了共识，便紧了紧裤腰带，然后猫腰往林子里钻去。
视线一下子局限起来，面前都是一颗颗高达十几米，腰粗的大树。我们只能在树与树之间的分析，勉强前进。目标自然是那个“叮叮当当”的声响。
人就是这个样子，每当方向迷失的时候，明知对面给出的“信号”古怪异常，然而还是情不自禁的朝着那个方向走去。
我身上有混元体！
我心里兀自安慰着，这个时候，也只能靠此来壮胆。但到了关键时刻，偏偏我又毫无尿意。我硬着头皮，在林间穿梭。
“叮叮当当”声越来越近，仿佛就身前十几米的地方。四眼加快了脚步，我们躲在树后，隐隐约约已经见到了人影。
再跨过一步，我顿时愣愣，眼面前的竟然是两个男人。男人穿着黑色的粗羊毛织布而成的外褂，头上裹着蓝色的布巾，耳朵上还穿着坠有彩珠的红线。
虽然我不太了解民俗，但凭着电视上的一些经验，也知道这两个是彝族人。
想想也是对，川南滇北离大凉山不远，有彝族聚集区也不算奇怪。
我只是纳闷，僰人的鬼山里，怎么会出现两个彝族人呢？！
他们现在正站在一棵倒下的杉木树前，犹如一具巨大的尸体，他们手里的凿子，上下翻飞，不知道在干些什么。而他们的身后，还有一座木制小屋。
我看得惊奇，那两个人专心致志，毫无觉察我们的到来。
其中一个起身擦额头上的汗，我这才发现，他身后的地上，还插着一根细细的木棍，木棍上绑着红、蓝、黑之类的布条。
“他们在干什么？”我问道。
四眼摸着下巴，想了想，“我觉得他们是在驱鬼？”
“驱鬼？！”我为之一怔，随即心倒是放松了不少，“那岂不是我们同行？”
“嗯，算半个吧。”
“可问题是，他们为什么要跑到僰人的鬼山里驱鬼？”我立刻就冒出了疑问。
四眼猫着腰站起来，然后躲在粗壮的树干后，慢慢的挪动了一步，我紧随其后，换了角度之后，看见了这两个男人的脸。
第一反应是奇丑无不，麻子，嘴唇粗厚，像猪一样的鼻孔上翻，两只小眼睛细流成条分析，却配着一对大耳朵。更蹊跷的是，两个人丑的是一模一样，就像是一对双胞胎。
“喂，是兄弟俩哎！”
四眼点点头。
“你还没说呢，他们怎么会出现在这？”
四眼挠挠头，“我听说过这样的一个讲法，说彝族人也有专门的聚鬼之地，彝族人死后，所有的鬼魂便会来到此处，如果到不了，就成了孤魂野鬼，便会骇人作祟，于是乎彝族专门的驱鬼巫师--毕摩便会将那些野鬼，驱赶过来。”
“你确定吗？”知识量太大，我有点消化不了。问题是面前的两个彝族男人看上去和普通彝人没什么太大区别。
“你看看那--”四眼又是一指。原来他变换角度，并不是看他们脸，而是为了看清他们脚下的器物，以便确认。
我看了过去，果然有些很具民族特色的玩意儿，横摆在地上。
有一把竹柄贯穿其中的竹木黑色扇子，上面刻着七扭八歪的图腾符号，还有一个两头尖尖的木桶，外加两件黑色薄毡。
“这就是其克、毕具、吾土……”他说了一大堆稀奇古怪的名字。我也听不懂，但这意思，便是彝族人驱鬼的法器，由此判断她们的身份。
“然后呢？”我问道，话刚问出口，我突然想到一件事儿。老宋带着我们在起雾的山岭里面转悠，不就是为了找到一只鬼，然后跟随着它，来到老巢吗？”
老宋嗅不到僰人鬼的味道，结果还被摆了一道，那么这些彝人呢？！
可是又不对了，我转念立马觉得不妥，还是原来的问题，彝族人驱鬼怎么驱到僰人的鬼山里来了？！
这话说起来都有点绕，更别提在我脑子里面转悠了。尽冬沟号。
“我想可能是因为，僰人和彝族人当年居住的地方相互重叠的原因！”四眼思考了一会儿，然后说道。
“什么意思，你是说两个民族混居在一起，所以导致他们某些信仰和宗神鬼魔，是一样的？”
“完全一样肯定不会，但起码有相交的地方，比方说--”
我打断了四眼，顺着他的思路说下去，“比方说，僰人的鬼山，其实也是彝族人的聚鬼之地？”我尝试着问道。
“完全有可能！”四眼回答道。
踏遍铁鞋无觅处，得来全不费工夫。整了半天，这彝族的驱鬼人不就是最好的向导吗？咱们强龙斗不过地头蛇，但他们不一样，指定有很多法子还对付僰人鬼。而且他们也许就知道阿zi尼渣的老巢究竟在哪！
“毕摩--”四眼补充道，“就是法师、巫师的意思，类似汉人的道士。”
“原来如此，那接下来我们该怎么办？”我又问道。
四眼不响，隔了一会儿，也没和我商量，直接站起身来，向他们走去，“老乡们好啊！”
我耸耸肩膀，已经习惯了四眼这样子，赶紧起身和他一起来到了两个彝族毕摩的面前。如果说之前，我的希望大于失望的话，那么当他们抬头第一眼看到我们的时候，我还是觉得情况不妙。
倒不是因为他们凶脸相迎，甚至说他们仅仅是面无表情的抬起头看了我们一眼。
然而就是因为这样，才让我觉得古怪。我们又不是在集市，而是在阴森森的鬼山里。而且这里最不应该出现的就是汉人。
但是当我和四眼走进他们视线的时候，他们竟然一点诧异的表情都没有流露。
这很不符合常理。
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